襄水畔寻儒林文脉 青春里续文化薪火 ——滁州学院“儒林新声”实践队赴吴敬梓纪念馆三下乡活动纪实

　　“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的气节，在吴敬梓放弃科举著书的选择里;‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的担当，藏在他笔下知识分子的坚守中。”7月上旬，滁州学院“儒林新声”实践队走进安徽省滁州市全椒县吴敬梓纪念馆，在古色古香的展厅里，，队员们通过文物研学、文化传播等方式，在青砖黛瓦间触摸文人风骨，在乡音民俗里打捞文化记忆，用青春力量让三百年前的文学经典焕发新活力。

　　一、馆藏见初心：在笔墨与典籍间对话先贤

　　“这座纪念馆本身就是一部立体的《儒林外史》。”站在吴敬梓纪念馆的“半月桥”上，讲解员指着远处的建筑群介绍：“整座场馆以‘秦淮水亭’为原型设计，白墙黛瓦对应吴敬梓‘素心托毫素’的品格，曲水回廊暗合他‘不为五斗米折腰’的人生轨迹。”

　　我们沿着青石板路前行，首先来到“吴敬梓生平厅”，玻璃展柜里的《文木山房集》复刻本静静陈列，泛黄的纸页上，“家声科第从来美，一时佳话满京都”的诗句，道出他早年对科举的期待;而另一侧“绝意仕进”展区的手札复刻件上，“人生贵适志，何能役役尘俗间”的字迹，则记录着他33岁放弃科举时的决绝。

　　在“《儒林外史》版本长廊”，从清代卧闲草堂初刻本到现代精装译本，从国内收藏的孤本到海外传播的外文版本，28种不同时期的典籍串联起一部文学经典的“旅行轨迹”。“大家看这个1935年的英译本，译者把‘范进中举’译为‘Fan Jin Passes the Exam’，虽然简洁却少了原文的讽刺意味。”队长吴然指着展柜，向我们分享发现，“而2018年的新译本增加了注释，特别说明‘科举制度对读书人的精神束缚’，可见不同时代对经典的理解也在深化。”

　　最让我们动容的是“秦淮水亭复原场景”：木案上摊开的书稿、砚台里未干的墨汁、墙角堆放的友人诗卷，还原了吴敬梓“日与同志讨论诗文，常至夜分”的创作场景。实践队在这里开展“跨越三百年的对话”活动——每人选取书中一个人物，写下想对他说的话。“杜少卿，你散尽家财资助他人，有人说你傻，可我觉得你活成了自己想要的样子”“沈琼枝，你拒绝做妾、靠卖诗为生，在那个年代太勇敢了”……一张张便签贴满墙面，稚嫩的笔迹里，是当代青年对先贤精神的理解与共鸣。

　　二、青春赋新能：让经典在创意中走进当代生活

　　“如果用情景剧演‘范进中举’，会不会更有趣?”“能不能把书中的道理编成儿歌?”结合调研发现，实践队启动“儒林新声”计划。有人设计了“儒林人物表情包”，杜少卿的洒脱、沈琼枝的果敢通过夸张的漫画形象呈现;有人将吴敬梓的《减字木兰花》谱成童谣，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”的诗句配上皖东民歌旋律，朗朗上口;有人则改编“严监生临终”片段，增加“节约用电”的现代注解，让经典故事有了现实意义。

　　实践尾声，纪念馆工作人员说：“你们用年轻人的创意让老文化‘活’了起来，这正是三下乡的价值——不仅是大学生来学习，更是青年智慧反哺地方。”

　　三、实践悟成长：让精神火种在青春里延续

　　离馆前，实践队队长吴然在总结会上说。这趟旅程里，许多队员都有很多的感悟。陈勇俊在日记里写道：“吴敬梓放弃科举却坚守初心，这种‘不为外物所役’的精神，对我们这代人特别有意义——比起‘别人觉得好’，更重要的是‘自己觉得值’。”

　　夕阳下，襄河波光粼粼，倒映着吴敬梓纪念馆的飞檐翘角。我们和当地小朋友挥手告别，从触摸古籍到走访乡野，从文化传播到自我成长，这群青年用脚步丈量土地，用真诚对话经典。正如纪念馆门前那副楹联所书：“儒林载道，三百年风骨犹存;薪火相传，万千青年继往开。”这场夏日里的实践，不仅是一次文化寻根，更是青年一代接过文化接力棒的生动写照——当《儒林外史》的智慧遇上青春力量，传统文脉便有了生生不息的新可能。